我是建工学院工程造价（专）2001班的张磊磊，我的家乡是山西省临汾市洪洞，洪洞大槐树位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
大槐树根祖文化是伴随着明代移民以及寻根活动而产生和发展起来的文化现象,它是根祖文化的重要组成部分,也是山西传统文化的重要组成部分。
无论是对于山西,还是对于全国,大槐树根祖文化的传承和传播都具有非常重要的社会、文化、经济、政治价值。该文化是否具有生机、能否长久传承下去和传播开来,传播活动发挥着重要作用。大槐树根祖文化经历了几百年的传承和发展,形成了较为完整的文化体系和深刻的文化内涵。该文化的内涵包括:根祖观念、姓氏文化、孝文化、移民先祖留下的精神财富。承载形式有:洪洞大槐树移民史、移民传说、大槐树祭祖习俗、各种形式的民俗活动。为了更好地宣传大槐树根祖文化,让其发挥联结移民后裔乃至整个中华民族的重要文化价值,当地政府和大槐树景区大力加强大槐树根祖文化的建构和传播,采取各种传播媒介形式、传播方式来推进该文化的传承和传播 。
但是在传播过程中,存在怎样的问题?它们对文化具有哪些负面影响?这些是困扰笔者的问题,本文采取内容分析、案例分析、文献研究等方法,来对不同传播媒介的传播内容、传播模式、传播特点进行分析,从而探究大槐树根祖文化的传播状况。
为了探究大槐树根祖文化的传播路径,本文从传播的两种视角——传播的仪式观和传递观出发,对大槐树根祖文化的传播活动进行研究。在詹姆斯·凯瑞看来,文化的传播不应仅仅以线性的传递方式进行,它不是讯息在空间范围内的扩散活动;而应当是在时间范围内的传播,它以维系社会为目标。传播的仪式观强调非功利性,即传播活动并非为了达到对受众的控制和操纵,而是让处在相同文化传播场域当中的人们共享信仰,产生对文化的认同。本文研究的传播活动属于文化传播的范畴,其可以在仪式观的视角下进行研究;当然线性的传递活动也应该发挥加大文化传播范围、扩大文化影响力的重要作用,从传递观的们的文化认同感。传递观指导下的传播活动也要进行改进:在传播者方面——以政府和官方为主体,拓展更多的文化传播者;传播内容方面——强化文化传播意识、深入挖掘文化内涵;传播媒介方面——整合传播媒介从而形成传播合力、制定传播规划从而合理传播内容、连续传播形成强势、开拓传播媒介扩大传播范围;传播受众方面——要提高仪式传播活动的参与性。通过对大槐树根祖文化的传播现进行研究,不仅可以为研究该文化开拓新的思路,同时也可以为其他文化传播提供借鉴——要在仪式观的指导下开展文化传播活动,发挥文化的联结作用、纽带作用,形成文化共同体;同时也要更好地发挥不同传播媒介的作用,扩大文化的影响力和传播范围 。
